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灸的适应症，起初主要是用于治1疗***的。 如《素问·异法方宜论》曰：“北方者……***冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫”。唐代王冰注：“火艾烧的，谓之灸焫”，用这种烧灼疗法治1疗“藏寒生满病”是颇有疗1效的，以后逐渐发展为治1疗全身不同性质的多种***。 《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦国太医令医缓来诊，医缓说，“疾不可为也。病在盲之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉”。“攻”即是灸法，“达”即是刺法。拔毒泄热历代有不少医家提出热证禁灸的问题，如《圣济总录》指出：“若夫阳病灸之，则为大逆”。

我国古代医家中早就认识到预防***的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的学术思想，而艾灸除了有治1疗作用外，还有预防***和***的作用，是防病保1健的方法之一，这在古代文献中有很多记载。早在《黄帝内经》就提到；现代艾灸，虽无传统艾灸之弊病，但疗法单一，有时好转反应太强烈，使有些客人难以承受，这正是其单一疗法的局限性所造成。在“犬所啮之处灸三壮，即以犬伤法灸之”，以预防***。《备急千金要方》有“凡宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则***温疟***不能着人”。说明艾灸能预防***病。

《***大成》提到灸足三里可以预防中1风。民间俗话亦说“若要身体安，三里常不干”、“三里灸不绝，一切灾病息”。因为灸疗可温阳补虚，所以灸足三里、中脘，可使胃气常盛，而胃为水谷之海，荣卫之所出，五脏六腑，皆受其气，胃气常盛，则气血充盈；命门为***真火之所在，为人之根本；《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦国太医令医缓来诊，医缓说，“疾不可为也。关元、气海为藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃气盛，阳气足，精血充，从而加强了身体抵抗力，病邪难犯，达到防病***之功。现代，灸疗的防病***作用已成为重要***方法之一。